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  隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,人們的生活水平在變,人們的審美觀念在變,人們對生活的要求也在變。消費者對商品包裝的喜新厭舊,以及對品牌的全新認識,都關(guān)系著包裝設(shè)計的與時俱進,這里創(chuàng)新是靈魂。尤其是中國的企業(yè)品牌開始越來越多的走向世界市場。

      設(shè)計創(chuàng)新在設(shè)計行業(yè)是一個熱門話題,真正堪稱具有創(chuàng)新的包裝設(shè)計應(yīng)是恰如其分的,完美無缺的實現(xiàn)創(chuàng)作意圖,體現(xiàn)時代特點的賦予設(shè)計文化和民族風格的,包含企業(yè)本質(zhì)和產(chǎn)品特色的,讓人為之折服,并能在瞬間引起消費者的共鳴。

      包裝裝潢設(shè)計不是單求外表漂亮美觀,最重要的是透過視覺圖像來介紹產(chǎn)品的特點。建立和穩(wěn)定它在市場的定位,最終達到提升銷量的目的。一個成功的包裝設(shè)計可以引領(lǐng)企業(yè)進入一個新的發(fā)展歷程,開拓一個新的市場。因此,富有創(chuàng)新的包裝設(shè)計并非只是一個美麗的裝飾。其所包含的功能,在競爭激烈的市場上起了不可低估的作用。一個完善的成功的包裝設(shè)計不會偶然產(chǎn)生,它必定是有遠見的企業(yè)家與優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計師合創(chuàng)的結(jié)果。

      創(chuàng)新意識是設(shè)計理念中的一個重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)新意識永遠不會沉睡。但包裝設(shè)計的成功能促進市場營銷的更大成功。例如:“可采”的包裝外觀采用靛藍色基調(diào)。色彩聯(lián)想來源于中國藍印花布,并采用中國畫小寫意手法表現(xiàn)。整個形象既傳統(tǒng)又現(xiàn)代,色彩古樸典雅而不乏潮流?!翱刹伞睒酥镜闹黧w及象征圖形醒目?!翱刹伞钡某晒Σ粌H是銷售的成功,也是包裝的成功。但市場上又有多少產(chǎn)品因為外觀包裝設(shè)計的失敗和創(chuàng)新理念的枯乏而無好的銷售業(yè)績,再加上營銷能力欠缺,產(chǎn)品的失敗是注定必然的。商品包裝設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)該是清晰傳達信息、表現(xiàn)品質(zhì)、獨特出眾也適當?shù)谋憩F(xiàn)市場定位和刺激感官,并蘊涵豐富的設(shè)計文化。

      設(shè)計文化是包裝設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ),設(shè)計創(chuàng)新只有建立在文化基礎(chǔ)上才有市場。我們在設(shè)計創(chuàng)新中強調(diào)文化,是為了使視覺語言更富有情感,更富有內(nèi)涵,更使人通俗易懂,更富有個性,如鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標,借用了傳統(tǒng)的龍鳳圖形,并使用了中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式,反映出一種厚實的文化底蘊,而鳳鳥兩兩相對圓轉(zhuǎn)的翅膀極富動感,體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒的特色。北京2008奧運會申奧的標志設(shè)計同樣容入了古老中華民族書法和武術(shù)文化的內(nèi)涵。

      長期以來,我們的藝術(shù)設(shè)計教育偏重美學(xué)和技能教育,以及社會對藝術(shù)設(shè)計的導(dǎo)向使我們的設(shè)計師不注重設(shè)計藝術(shù)的生命力——創(chuàng)新。在一個設(shè)計師失去了創(chuàng)新意識的環(huán)境里,怎么談得上大眾思維的進步,甚至科學(xué)技術(shù)的進步?當今的社會是以經(jīng)濟挑戰(zhàn)為主的時代,缺乏創(chuàng)新就意味著失去獲勝的機會。包裝設(shè)計不管中國的外國的,歷史的現(xiàn)代的,被推崇的包裝都以健康的、積極向上的、豐富的文化內(nèi)涵取得的。包裝設(shè)計也是企業(yè)文化的一部分,沒有文化味的包裝就如同一個沒有精神靈魂的軀殼,一個有形無神的僵尸。一個良好的包裝設(shè)計師必須表現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)在精神,構(gòu)成獨特的企業(yè)文化。所以包裝設(shè)計應(yīng)具有國際文化視野、中國文化特色、符合知識經(jīng)濟時代的需求。有文化,才能在文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新;有創(chuàng)新,才能進一步推動設(shè)計文化的發(fā)展。

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Tags: 包裝設(shè)計公司

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中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨特風格對當今包裝設(shè)計有著的重大影響,民間藝術(shù)是流傳于歷代民間,為勞動人民的生活而服務(wù)的,為勞動人民所喜聞樂見的藝術(shù)風格,反映在包裝設(shè)計中有著豐富的內(nèi)涵。

1、對剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計中的運用

      眾所周知,剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù),年畫藝術(shù)都是一種二維的平面表達藝術(shù)形式,應(yīng)用范圍極為廣泛,應(yīng)用方式也極為靈活,是生命力較強的藝術(shù)形式。例如遍布中國南北方的剪紙藝術(shù),通過一把剪刀、一張紙就可以表達生活中的各種喜怒哀樂,在簡潔明了的構(gòu)圖和造型中體會到創(chuàng)作者的思想感情。皮影藝術(shù)是我國特有的民間表演藝術(shù),與剪紙藝術(shù)不同的是通過線的牽動,可以產(chǎn)生強烈的表演效果。年畫藝術(shù)在我國流傳極廣,代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長的肥沃土壤,來自于生活,所以就具有濃厚的生活氣息。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風格的元素,合理地運用到形式美的法則中,具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達到深化和突顯的作用,商品在流通過程中,包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來越多的包裝設(shè)計師已經(jīng)認識到民間藝術(shù)的重要性,它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容,能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。

2、泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計中的運用

      民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具,造型質(zhì)樸,顏色原始粗獷,但是又不失艷麗的藝術(shù)特征,能夠充分體現(xiàn)表達對象的特征,夸張中充滿了童趣,而陶瓷藝術(shù)是我國的藝術(shù)國粹,無論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國古老精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中不但是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運用到外包裝上,還運用到容器的設(shè)計中包裝上,使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這種回歸情結(jié)是對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風格的呼喚,不只是針對了解本土文化的人群,同時也是面對外來文化沖擊的應(yīng)對。應(yīng)當清楚地認識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制,而是運用傳統(tǒng)的形式符號用新材料、新技術(shù)、以新的方式表達包裝設(shè)計風格。
包裝設(shè)計中傳統(tǒng)民間風格的具體表現(xiàn)是對傳統(tǒng)文化元素的有效利用,并且加以適應(yīng)市場需要和時代要求的改革。更多的是在宏觀的觀察下,對民間的藝術(shù)元素進行微觀細致地采納和吸取,將抽象變?yōu)榫呦?,將無機變?yōu)橛袡C。

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