如何讓國(guó)潮風(fēng)元素更好的融入到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和應(yīng)用
2024-10-21
近年來(lái)，國(guó)潮風(fēng)作為一種新興的時(shí)尚潮流，悄然滲透到了消費(fèi)者的衣食住行中。國(guó)潮，字面理解為“國(guó)風(fēng)+潮流”，是東方文化內(nèi)涵與現(xiàn)代潮流審美的融合。這種風(fēng)格不僅受到年輕人的追捧，也逐漸被更廣泛的消費(fèi)群體所接受。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用不僅為禮品增添了獨(dú)特的文化韻味，還提升了禮品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。深圳萬(wàn)域包裝設(shè)計(jì)公司將從國(guó)潮風(fēng)的定義及內(nèi)涵、傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、國(guó)潮風(fēng)在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及應(yīng)用效果四個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、國(guó)潮風(fēng)的定義及內(nèi)涵
“潮”原指潮起潮落，后來(lái)常用來(lái)形容某種社會(huì)現(xiàn)象的突然興起和趨勢(shì)。今天的時(shí)髦文化通常指的是最初源自20世紀(jì)70年代美國(guó)街頭文化的時(shí)髦文化，其本質(zhì)是年輕人通過(guò)叛逆、狹隘、夸張、前衛(wèi)的著裝風(fēng)格來(lái)表達(dá)一種個(gè)性化、張揚(yáng)的生活態(tài)度。20世紀(jì)90年代，潮流文化概念風(fēng)靡全球，一大批儒家“潮流品牌”在世界各地出現(xiàn)，并被主流文化圈所接受。
對(duì)于“國(guó)潮”的定義，有人認(rèn)為，所謂“國(guó)潮”主要由“國(guó)”和“潮”兩部分組成。首先是中國(guó)，意味著文化的復(fù)興，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到研究領(lǐng)域。然而，學(xué)者目前對(duì)“潮”的定義國(guó)內(nèi)外差異很大。目前對(duì)“流入”的理解主要集中在兩個(gè)方面：
一方面是指趨勢(shì)，即供給側(cè)的變化。中國(guó)國(guó)貨適應(yīng)市場(chǎng)和時(shí)代發(fā)展需要，塑造自身價(jià)值定位，產(chǎn)品類(lèi)型創(chuàng)新將開(kāi)啟中國(guó)市場(chǎng)的消費(fèi)潮流。另一方面，隨著消費(fèi)者觀念的變化和我國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)公眾對(duì)國(guó)特產(chǎn)品原有的冷漠和抵觸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠛蜔崆榈南M(fèi)心理。
狹義上的“國(guó)潮”是指由中國(guó)設(shè)計(jì)師獨(dú)立完成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各種本土化的特定品牌。他們的產(chǎn)品特色往往能夠代表中國(guó)特定的文化現(xiàn)象，具有一定的小眾代表性。從廣義上講，“國(guó)潮”是一種往往具有一定民族和文化特征的消費(fèi)觀念。在文化研究上，學(xué)者認(rèn)為國(guó)潮、國(guó)風(fēng)是傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)，是年輕人個(gè)性特征和時(shí)尚興趣的創(chuàng)新表達(dá)。年輕人的國(guó)潮是年輕人文化自信的具體體現(xiàn)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值和時(shí)尚魅力。
從古至今根植于中國(guó)、強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代文化認(rèn)同的社會(huì)思潮都可以稱(chēng)為“國(guó)潮”。比如古代士大夫階層引以為豪的“國(guó)士風(fēng)”，就是廣義的“國(guó)風(fēng)”。當(dāng)前社會(huì)背景下的“國(guó)潮”是由本土文化、品牌及其衍生產(chǎn)品引發(fā)的社會(huì)潮流。對(duì)“國(guó)潮”的多種解讀看似各有側(cè)重，但實(shí)際上都是以中華文化為核心價(jià)值。
“國(guó)潮”是他們發(fā)自內(nèi)心的傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同的外在表現(xiàn)?！皣?guó)風(fēng)”的興起經(jīng)歷了從老國(guó)貨到新國(guó)貨再到國(guó)風(fēng)三個(gè)階段。舊日用品中的隱喻，呼應(yīng)了中華民族自古以來(lái)含蓄、內(nèi)斂、謙虛的特質(zhì)，它們是文化隱喻和文化精神的具體體現(xiàn)。國(guó)貨新時(shí)代，新國(guó)貨品牌不再一味模仿國(guó)外產(chǎn)品，開(kāi)始尋找一條屬于自己的新道路。
“國(guó)潮”的盛行，其實(shí)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)密不可分?！皣?guó)潮”的本質(zhì)實(shí)際上是文化自信的“潮”，是在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下產(chǎn)生的流行趨勢(shì)。與上一代相比，年輕一代的消費(fèi)觀念已經(jīng)逐漸打破了對(duì)“洋”品牌的態(tài)度。隨著國(guó)家的富強(qiáng)，人們更加自信，對(duì)自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿熱愛(ài)是必然趨勢(shì)。
二、傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)在中國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和消費(fèi)者需求的多樣化，傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)也面臨著一些挑戰(zhàn)。
過(guò)度包裝問(wèn)題
在過(guò)去，一些商家為了追求禮品的高檔感和豪華感，往往采用過(guò)度包裝的方式。這不僅造成了資源的浪費(fèi)，還對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重的污染。近年來(lái)，隨著環(huán)保意識(shí)的提高，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始關(guān)注包裝的環(huán)保性，過(guò)度包裝的現(xiàn)象有所減少，但仍需進(jìn)一步改善。
缺乏創(chuàng)新
傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)往往缺乏創(chuàng)新，缺乏新穎的設(shè)計(jì)理念和元素。一些商家只是簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)的圖案和色彩，缺乏創(chuàng)意和個(gè)性。這使得禮品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力不足，難以吸引消費(fèi)者的眼球。
文化內(nèi)涵不足
傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該注重文化內(nèi)涵的挖掘和傳承。然而，一些商家在設(shè)計(jì)過(guò)程中忽視了這一點(diǎn)，只是簡(jiǎn)單地追求形式上的美觀，而忽視了文化內(nèi)涵的傳遞。這使得禮品缺乏文化底蘊(yùn)和深度，難以引起消費(fèi)者的共鳴。
三、國(guó)潮風(fēng)在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用為禮品包裝設(shè)計(jì)提供了新的思路和方法。
傳統(tǒng)與潮流的結(jié)合
國(guó)潮風(fēng)的核心在于將傳統(tǒng)與潮流元素相結(jié)合。在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒國(guó)潮風(fēng)的設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)圖案、色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的禮品包裝。例如，在中秋節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以采用傳統(tǒng)的月餅圖案和色彩，同時(shí)加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，如簡(jiǎn)約的線條、時(shí)尚的排版等，使禮品包裝既具有傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代審美需求。
注重文化內(nèi)涵的挖掘
國(guó)潮風(fēng)強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承。在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以深入挖掘節(jié)日的文化內(nèi)涵，將其融入到禮品包裝設(shè)計(jì)中。例如，在端午節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以采用龍舟、艾草等傳統(tǒng)元素，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使禮品包裝既具有濃厚的節(jié)日氛圍，又能夠傳遞出傳統(tǒng)文化的精髓。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和元素
國(guó)潮風(fēng)注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和元素的應(yīng)用。在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以借鑒國(guó)潮風(fēng)的設(shè)計(jì)理念，采用新穎的設(shè)計(jì)元素和手法，使禮品包裝更加具有創(chuàng)意和個(gè)性。例如，在春節(jié)期間，可以采用傳統(tǒng)的紅色、金色等色彩，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，如立體圖案、動(dòng)態(tài)效果等，使禮品包裝更加生動(dòng)、有趣。
環(huán)保材料的應(yīng)用
國(guó)潮風(fēng)也注重環(huán)保材料的應(yīng)用。在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以采用環(huán)保材料，如可降解材料、再生材料等，以減少對(duì)環(huán)境的污染。同時(shí)，還可以采用簡(jiǎn)約的包裝形式，減少包裝材料的浪費(fèi)。這不僅符合現(xiàn)代消費(fèi)者的環(huán)保需求，也能夠提升禮品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
四、應(yīng)用效果
將國(guó)潮風(fēng)應(yīng)用于傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，可以取得以下效果：
提升禮品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用可以使傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝更加具有創(chuàng)意和個(gè)性，提升禮品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和元素的應(yīng)用，使禮品在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出，吸引消費(fèi)者的眼球。
增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感
國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用可以深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的精髓，使傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝更加具有文化內(nèi)涵和深度。這不僅可以增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感，還能夠引發(fā)民族驕傲和情感共鳴，提升禮品的文化價(jià)值。
促進(jìn)環(huán)保意識(shí)的提高
國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用注重環(huán)保材料的應(yīng)用和簡(jiǎn)約包裝形式的設(shè)計(jì)，可以促進(jìn)消費(fèi)者環(huán)保意識(shí)的提高。通過(guò)采用環(huán)保材料和簡(jiǎn)約包裝形式，減少資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染，推動(dòng)綠色消費(fèi)的發(fā)展。
推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展
國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過(guò)深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的精髓，將其融入到傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)文化得以在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。
結(jié)論
國(guó)潮風(fēng)作為一種新興的時(shí)尚潮流，為傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)提供了新的思路和方法。通過(guò)將傳統(tǒng)與潮流元素相結(jié)合、注重文化內(nèi)涵的挖掘、創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念和元素的應(yīng)用以及環(huán)保材料的應(yīng)用，可以創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝。這不僅可以提升禮品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感，還可以促進(jìn)環(huán)保意識(shí)的提高和傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此，在未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更加注重國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用，推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展。
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