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中國(guó)人說(shuō)：“人要衣裝，佛藥金裝�！� 西方人說(shuō)，“包裝是無(wú)聲的推銷員”�！把矍蚪�(jīng)濟(jì)”的盛行，食品都是未

聞其香，未嘗其味，醒目而華麗的食品包裝是個(gè)提升自身價(jià)值的關(guān)鍵。

[b]黑色為主回歸純真[/b]
　　
中國(guó)山水畫是以墨為主，其實(shí)，在中古時(shí)期以前是以各種顏色為主的，直到魏晉以后，中國(guó)畫受宗教的影響，特

別是受老、莊思想的影響，開(kāi)始把黑顏色——墨，當(dāng)成主色。為什么呢？因?yàn)楹谡撸�，玄，就是道學(xué)思想

玄妙，玄想，是老、莊思想的反應(yīng)，把世界五彩繽紛極其復(fù)雜的色彩提煉歸納到純真——黑，這黑色里邊所包容

的內(nèi)含十分豐富，再加上一個(gè)白，和黑與白之間的灰，就更是含蓄、深沉而莫測(cè)了。
　　
順應(yīng)了道學(xué)的思想，五谷道場(chǎng)的碗面包裝以黑色為主，四方形的碗，呈現(xiàn)出柔和的黑色，看起來(lái)質(zhì)地并不光潔，

不會(huì)顯得黑的刺眼而失了食欲。有磨砂般的手感，滾燙的水包裹在其中，也有微凸的顆粒替你防御。

[b]取名有理文化傳承 [/b]
　　
包裝蓋上白底黑字“五谷道場(chǎng)”赫然，沒(méi)有修飾，干凈利落。那么這個(gè)品牌的名字究竟作何解釋呢？
　　
“五谷”養(yǎng)育了中華五千年， “五谷”文化也傳承了五千年。“五谷道場(chǎng)”立足于弘揚(yáng)和傳承中華面文化，本著

“道法自然、無(wú)為而治”的精神，以關(guān)愛(ài)民生為宗旨，倡導(dǎo)“五谷為養(yǎng)，修身之道”。

人類對(duì)“五谷”的認(rèn)知和種植，是人猿分離和人類文明起源的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；“五谷”是養(yǎng)育中華五千年和人類

膳食均衡與健康營(yíng)養(yǎng)的本源；“五谷”是自然本真、生生不息、無(wú)為而治的人類賴以生養(yǎng)繁殖的能源；
　　
關(guān)于道，“道”是道法自然、返璞歸真、順應(yīng)規(guī)律、“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為大”的“長(zhǎng)生久視”之道；“道”是未兆

易謀、慎終如始、和光同塵、韜光養(yǎng)晦、柔弱勝剛強(qiáng)、水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的修身之道；“道”是居善地，心善淵

，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)的誠(chéng)信之道；“道”是貴而不驕、勝而不矜、知足常樂(lè)、大巧若拙

、大智若愚、大音希聲、大象無(wú)形的智慧之道；“道”是以正治國(guó)、以奇用兵、欲廢必興、欲擒固縱、進(jìn)道若退

、明道若昧、大者宜為下、后其身而身先、外其身而身存、為而不爭(zhēng)、不爭(zhēng)而善勝的謀略之道！
　　
關(guān)于場(chǎng)，“場(chǎng)”是食補(bǔ)養(yǎng)生、心智與養(yǎng)性、健康與修身、悟道與養(yǎng)心，傳播“五谷智慧文化” 的 “精神物質(zhì)”

雙修的“傳道、授業(yè)、解惑”之舞臺(tái)和構(gòu)建和諧社會(huì)的樂(lè)園與場(chǎng)所。

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